历史5000年变化过程_三分钟看完五千年历史变迁

1.五千年华夏文明的历史

2.上下5000年历史顺序是什么？

3.中国上下五千年是从什么时候开始的啊

4.《中华上下五千年》记录了什么时期到什么时期的历史？

5.华夏5000年的历史

6.中国五千年历史从什么时候开始

7.震撼的中国5000年文明，经历了5种社会形态，你知道分别是哪些吗？

是距今5000至4000年之间，逐步进入古国文明时代开始算起的。

一、“中华文明演进过程”的年表：

距今6000至5000年前后，是社会复杂化和文明起源进程开始时期，呈现“满天星斗”的态势。到距今5000至4000年之间，逐步进入古国文明时代，生产和经济技术进一步发展，区域文化整合明显，出现了都邑性聚落或都城。到距今4000年之后的夏商周时期，进入早期王朝文明时代。

二、中华文明探源工程成果：

2002年，中华文明探源工程正式启动。随着探源工程的不断深入，浙江余杭良渚、辽宁牛河梁、山西襄汾陶寺、陕西神木石峁……一项项重要考古发现让我们日益清晰地看到史前文化中透露出的文明曙光，也越来越真切地触摸到早期中华文明脉动的韵律。

1、良渚社会的复杂化程度及强大的动员能力，说明距今5200年到4500年期间，中国的长江下游地区已经出现初期的国家，进入了早期文明社会。

2、5000多年前的祭坛、女神庙、积石冢群……以牛河梁规模宏大的坛庙冢遗址群为中心的红山文化，是中华五千年文明的一个实证，这一点越来越成为学界共识。

3、山西陶寺遗址发掘一定程度上展示了尧天舜日的礼乐文明。根据陶寺遗址的年代、位置和规模，许多古史和考古学者认为它有可能是文献记载中尧之都城——平阳。至少可以据此认为，陶寺文化中期已经进入到早期国家的阶段。

4、石峁遗址位于陕西神木县，石峁遗址发现了数量巨大、品类丰富的遗物，包括陶器、骨器、石器、玉器等。这表明距今约4100年陕北地区也已进入文明社会，丰富了中华文明形成过程的细节。

5、此外，安徽含山凌家滩、江苏张家港东山村等遗址也获得重要发现。这些都表明距今5300年左右开始，长江、黄河及西辽河流域的文明化进程进入加速发展时期。

在距今5300至4300年期间，一些文化和社会发展较快的地区相继出现了早期国家，“依照历史记忆，可称之为‘古国时代’，尽管还有很多工作要做，但从现在掌握的情况来看，这一时期已经步入文明社会的门槛。

扩展资料：

六大遗址——勾勒尧舜时代的社会图景

中华文明探源工程第一阶段取得了丰硕的成果，初步勾勒出了公元前2500年～前1500年即尧舜时代到夏商之际的社会图景。中原地区六座规模大、等级高的中心性城邑，被列入研究重点，

它们是：可能与黄帝有关的河南灵宝西坡遗址、与传说中尧时代时空吻合的山西襄汾陶寺遗址、可能是禹都阳城的河南登封王城岗城址和可能是夏启之居的河南新密新砦遗址，还有考古学界公认的夏代中晚期都城河南偃师二里头遗址以及郑州大师姑遗址。

六大遗址年代先后衔接，时间上大体从公元前2500年到前l500年，为了解这一千年间的社会组织结构的变迁、王权发展的程度以及当时的自然社会环境等，提供了翔实的资料 。

这一千年的历史正处于中华文明起源的关键期。其“社会图景”可作如下归纳：

1、 农业生产取得长足进步。

（1）、农作物多样化，原来认为只有小米、粟等是主要食物,发现稻米占相当比重，小麦也在这个时候出现了。

（2）、耕作技术的改进，为适应水稻、小麦等多种作物的种植，有了水田、旱田,耕作技术随之发生变化。二里头遗址等都找到了小麦，甚至还找到了除猪、狗之外饲养羊的证据 [5] ?。

2、 铜器冶铸技术的发展。到了以二里头文化为代表的夏代中晚期，已经能够制造鼎等青铜容器了，青铜容器的制造比制造刀子等小件物品要复杂得多；而复杂的青铜容器，如鼎在这一时代的晚期成为中国王权的象征。

3、 社会发展变化方面。

（1）、等级制强化和制度化。比如在陶寺遗址中的1000多座墓葬中，大墓约占1/10，每座墓葬能出土百余件随葬品，而小墓则占大多数， 其出土的随葬品寥寥无几；

（2）、大型城邑的出现。陶寺遗址发现了建于公元前2100年左右的大型城址，它非常宏大，有280万平方米，南北1800米，东西1500米。修建这样规模的城址需要大量人力，可见当时组织人力从事工程的能力有很大提高；

（3）、出现反映王权的宫殿、宗庙。?

二里头遗址发现了中国历史上最早的宫城，发现了中轴线左右对称的布局，多重院落，这个传统一直影响到到北京紫禁城的建造,开了几千年中国宫城布局的先河。?

新华网——正文> > 斯土斯民：文明探源工程书写中华民族五千年“家谱”

人民网——四川频道>>考古实证！中华文明真有“上下五千年”

百度百科——中华文明探源工程

五千年华夏文明的历史

中国五千年历史，是始于夏代的始年为公元前2070年，至今为五千年。

其中夏代的始年为公元前2070年，商代的始年为公元前1600年，盘庚迁殷为公元前1300年，周代始年为公元前1046年。专家们对中华文明起源和早期发展的过程进行了梗概式描述。

距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象；距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了文明阶段；距今3800年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态，并向四方辐射文化影响力，成为中华文明总进程的核心与引领者。

一、中国五千年历史是由“夏商周断代工程”与“中华文明起源与早期发展综合研究”(简称“中华文明探源工程”)，共同证源的。

1、夏商周断代工程是中国的一项文化工程，是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期的年代学的科学研究项目，是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。

1996年启动，是国家“九五”科技攻关重点项目。该工程将自然科学、社会科学和人文科学的研究手段和研究成果相结合，设置9个课题44个专题，组织来自历史学、考古学、文献学、古文字学、历史地理学、天文学和测年技术学等领域的170名科学家进行联合攻关，旨在研究和排定中国夏商周时期的确切年代，为研究中国五千年文明史创造条件。

夏商周断代工程是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期的年代学的科学研究项目，是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。该工程是中华人民共和国“九五计划”中的一项国家重点科技攻关项目。该工程正式启动于1996年5月16日，2000年9月15日结题。

2、中华文明起源与早期发展综合研究”(简称“中华文明探源工程”)是继国家“九五”重点科技攻关项目——“夏商周断代工程”之后，又一项由国家支持的多学科结合、研究中国历史与古代文化的重大科研项目。

该项目首先进行了为期三年(2001—2003年)的预研究。在预研究的基础上，2004年夏季，国家“十五”重点科技攻关项目“中华文明探源工程”正式启动。

该项目发布最新成果：在距今5000年前，我国已进入文明阶段，出现了国家，进入“古国时代”。

二、研究成果：

多年来，探源工程专家聚焦良渚、陶寺、石峁、二里头等都邑性遗址，以田野考古工作为中心，并将实验室“搬”到了考古工地，擦亮已经沉睡数千年的文明“星斗”，也为实证5000年中华文明提供重要证据。

在浙江良渚遗址，发现了建于距今约5000年前，面积近300万平方米的内城和更大规模的外城。为了防止古城遭到洪水的侵害，在古城以北的山前地带，良渚人堆砌起巨型水坝，其工程量在全世界同时期的建筑中首屈一指。

在山西陶寺遗址和陕西石峁遗址，分别发现了面积在280万乃至400万平方米的巨型城址。这些城址内社会分化严重，高等级建筑周围有高高的围墙围绕。这一时期，墓葬中反映的阶级分化非常明显，小墓一无所有，或者仅有一两件武器或陶器；大型墓葬随葬品可达到上百件，不仅制作精美，而且表明等级身份。

“像这样的社会，显然不再是原来我们认为的部落联盟，应该已经进入到国家阶段。”探源工程负责人之一、中国社科院考古研究所研究员王巍说，“所以我们觉得，中原地区在这个时期已经进入到初级文明阶段。”

国家文物局副局长关强表示，基于90年来中国田野考古学成果的科学总结，经过多学科联合攻关研究，探源工程研究团队还从社会分工、阶级分化、中心城市和强制性权力等方面，提出了中国进入文明社会的突出特征。

扩展资料：

以中国为代表的东方古代文明的起源和早期发展，在相当长的时间里，既缺乏资料，也缺乏系统的认识。因此，中华文明虽然具有悠久的历史，但真正有文献记载年代的“信史”却开始于西周共和元年（公元前841年，见于《史记·十二诸侯年表》）。在此之前，中国的历史只能是传说和半信史，时间脉络十分模糊。

但由于夏商周断代工程缺乏有力的考古实证，公布《夏商周年表》以后，引发了不少商榷批评的声音。为了弥补这个缺憾，2001年开始启动旨在揭示中华民族5000年文明起源与早期发展的重大科研项目“中华文明探源工程”。

经过十几年之后，5月28日国家文物局副局长关强在国务院新闻办公室新闻发布会上透露，截至目前探源工程已取得重大进展，以考古资料实证了中华大地5000年文明。

当“上下五千年”不再成为“传说”，国人的激动之情，溢于言表。“考古实证中华文明有5000年”的消息，在朋友圈呈刷屏之势。

“上下五千年”不再成为“传说”，是回归历史的真实。中华文明的起源和早期发展是一段没有被文字直接记载下来的历史，随着“中华文明探源工程”的重大进展，我们已经可以成功实现对这段历史进行描述，从而填补了历史上这一关键时段的空白。

中华文明的起源和早期发展也是世界人类文明起源和早期发展的组成部分，因此，这还填补了世界文明史上的空白。

“上下五千年”不再成为“传说”，是对“西方中心论”的有力驳斥。西方中心论，是随着中华文明近代的落伍、西方文艺复兴后产生工业革命殖民全球的产物。西方中心论是一种从西方的角度来看整个世界的一个隐含的信念，自觉或下意识感觉到欧洲对于世界的优越感，是对文明文化和历史的误解。

认为西方文化优于、高于非西方文化；或者认为人类的历史围绕西方文化展开；或者认为西方文化特征、价值或理想带有某种普遍性，从而代表非西方未来发展方向……这些都带有西方中心论的色彩。

对中华文明在人类文明史中的历史地位进行正确的定论，关系到中华民族的精神原动力，进而关系到人类文明的根本走向这样的大问题。中华文明探源工程用丰富的证据和科学的研究揭示出中华文明独立起源的客观事实，使“中华文明西来说”等谬论不攻自破。

“上下五千年”不再成为“传说”，更具有强烈的现实意义。“一切历史都是当代史”。对于公众而言，历史的价值与魅力就在于其和现实之间的密切关联。

经过几十年高速发展之后的中国，深感于精神家园建设之迫切与重要。任何个人或民族，都不可能与过去割裂。从民族的历史和文明源头汲取营养，无疑是建设中华民族共有精神家园的重要支撑和最佳选择。

探源工程实证了中华文明“多元一体、兼容并蓄、绵延不断”的总体特征。这既揭示了中华文明生生不息的秘密，更对于坚定文化自信、思考中华民族的未来，具有重要意义。

百度百科——夏商周断代工程

百度百科——中华文明探源工程

新华网——时政>正文>探文明之源 寻民族之魂——解码“中华文明探源工程”成果

新华网——正文>探源5000年文明：让历史不再是“传说”

上下5000年历史顺序是什么？

一、中国华夏五千年历史文化{故事}

太多了 中华文明的起源上古时期 盘古开天地 黄帝大战蚩尤 尧舜让帝位 大禹治水 奴隶王朝，三代更迭夏商西周 周武王讨伐商纣 周公辅政 国人暴动 千金一笑 礼崩乐坏，战乱频繁春秋战国 曹刿重创齐军 齐桓公的雄图霸业 管鲍之交 中原霸主晋文公 秦穆公任人惟贤 晏婴巧舌胜楚王 楚庄王一鸣惊人 伍子胥智过昭关 卧薪尝胆的越王勾践 邹忌直言谏君 大诗人屈原投身泪罗 韩、赵、魏瓜分晋国 商鞅变法 苏秦合纵张仪拆盟 赵武灵王胡服骑射 乐毅伐齐 田单大摆火牛阵 蔺相如完璧归赵 廉颇负荆请罪 秦国宰相范雎 信陵君救赵 秦始皇的身世 荆轲刺秦王 秦王政灭掉六国 物极必反，众望所归秦汉 中国第一个皇帝 秦始皇修长城建阿房宫 秦始皇巡游命丧沙丘 陈胜、吴广大泽乡起义 刘邦与项羽 巨鹿大战 刘邦灭秦进咸阳 鸿门宴 楚汉之争 背水一战 楚霸王自刎乌江 汉高祖杀马立誓 吕后临朝执政 萧规曹随 汉文帝从谏如流 晁错削藩七国之乱 汉武帝“罢黜百家独尊儒术” 张骞出使西域。

能征惯战的卫青 大将军霍去病 霍光辅政重任在肩 司马迁与《史记》绿林赤眉起义 三足鼎立，群雄争霸三国两晋南北朝 袁绍拥兵自立 一代枭雄曹操 挟天子以令诸侯 孙、刘联合战赤壁 陆逊纵火烧连营 诸葛亮七擒孟获 诸葛亮客死五丈原 司马懿装病夺权 祖逖闻鸡起舞 物极必反，众望所归秦汉 杨坚建立隋朝 隋炀帝荒*亡国 群雄逐鹿胜者李渊 玄武门之变 圣僧玄奘西天取经 一代女皇武则天 唐明皇励精图治 大唐开元盛世 安史之乱暴逆必败 何谓“五代十国” 边境战乱，九州一统宋元 赵匡胤陈桥兵变 宋太祖杯酒释兵权 南唐后主李煜 王安石变法 抗金英雄岳飞 一代天骄成吉思汗 忽必烈平定大理 明末混乱不堪，清朝取而代之明和清前期 朱元璋建立明朝 郑和下西洋 昏君明英宗复辟 戚继光奋力逐倭寇 张居正忠心辅政 努尔哈赤建后金 萨尔浒之战 袁崇焕宁远大战 皇太极巧设反问计 闯王李自成起兵 吴三桂勾结清兵 郑成功 *** 康熙帝平定三藩 雅克萨之战 大思想家顾炎武 曹雪芹与《红楼梦》王朝腐败无能，名士奋起抗争晚清和民国 民族英雄林则徐 鸦片战争 洪秀全领导金田起义 太平天国运动 一代枭雄曾国藩 同治帝后之死 戊戌变法 颐和园中的慈禧 戊戌政变 义和团运动 光绪与慈禧之死 民主革命的先驱孙中山 末代皇帝登基 黄花岗起义 末代皇帝宣统退位 孙中山就任临时大总统 五四爱国运动。

二、中华五千年的历史文化

中国历史源远流长，旷古悠久，自黄帝王朝的姬轩辕时期算起，至今已有5000多年的历史了。

一般认为，中华文明的直接源头有两个，即黄河文明和长江文明，中华文明主要是由这两种区域文明交流、融合、升华的果实。有历史学者认为，在人类文明史中，“历史时代”的定义是从产生文字之后算起，之前的时期称之为“史前时代”。

中国历史中有传说“伏羲创造八卦”，黄帝时期的“仓颉发明文字”等等，但都无证可考。近代考古发现了3350多年前（前1350年）商朝的甲骨文、约4000年前至5000年前的陶文、约5000年前至7000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。

中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史。 发现于云南元谋的猿人化石表明，距今170万年前的“元谋人”是中国境内已知最早的原始人类。

距今近60万年前居住在北京周口店一带的“北京人”，能直立行走，能制造、使用简单的工具，并知道了用火。距今一万年前后的新石器时代遗址，遍布中国各地。

在距今六七千年的浙江余姚河姆渡和西安半坡遗址，发现了人工栽培的稻谷和粟粒及农耕工具。 最古老的王朝夏朝开始于公元前2070年。

夏王朝的中心地区，在今河南省西部和山西南部一带，其势力和影响已达到黄河南北，并开始进入奴隶社会。继夏而兴起的商、西周进一步发展了奴隶制度。

之后是王室势力衰微，诸侯争霸的春秋战国时期，这一时期被认为是由奴隶社会向封建社会过渡的阶段。 大约在5000年前，中国人已知道了冶炼铜的技术。

3000多年前的商代，开始使用铁器；在制陶方面，有了白陶和彩陶；丝织生产也相当发达，产生了世界上最早的提花丝织技术。到了春秋时期，制钢技术已经出现。

春秋战国时期思想学术空前活跃，涌现出对后世产生深远影响的著名的哲学家老子、孔子、孟子和军事学家孙武等人物。 公元前221年，秦始皇嬴政结束了长达250多年诸侯纷争的战国时期，建立了中国历史上第一个统一的、中央集权的多民族封建国家——秦。

秦始皇统一了文字，统一了度量衡，统一了货币，建立了郡县制度。由他奠定的封建国家框架在以后的2000多年中一直被人们延用着。

他在十几年的时间里组织30多万人在中国北部修建了绵延5000公里的长城，并生前就开始修筑庞大的坟墓。1974年发现的、守护秦始皇陵的秦兵马俑震惊了世界。

8000个如真人大小的陶俑、陶马和战车栩栩如生，被誉为“世界第八大奇迹”。 汉代（公元前206—公元220年）和“丝绸之路” 公元前206年，刘邦建立了强大的汉王朝。

汉代的农业、手工业、商业都有了极大发展，人口达到5000万。汉武帝刘彻在位期间（公元前140—前87年）是汉王朝最为强盛的时期，他使中央政权实际控制的地方从中原扩展到了西域（今新疆及中亚一带）。

他派使臣张骞两次出使西域，打开了从长安（今陕西西安）经新疆、中亚直抵地中海东岸的道路，被称为“丝绸之路”，中国绚丽的丝织品经此源源西运。随着东西交往的密切，佛教也于公元一世纪时传入中国。

公元105年，官员蔡伦总结了民间造纸的经验，发明了造纸术，使人类的书写材料发生了根本性变化。 汉之后，经历了三国、晋、南北朝、隋等朝代，李渊于公元618年建立了唐朝。

李渊的儿子唐太宗李世民（626—649年在位）实行一系列开明的政策，把中国封建时期的繁荣昌盛推向了顶峰：有发达的农业、手工业和商业，纺织、染色、陶瓷、冶炼、造船等技术也都有了进一步的发展，全国水陆交通纵横交错。七世纪六十年代，中国的力量不仅在塔里木盆地、准噶尔盆地、伊犁河流域牢牢扎根，甚至扩展到中亚的许多城邦。

中国与日本、朝鲜、印度、波斯、 *** 等许多国家建立了广泛的经济和文化联系。 宋、元、明、清（960—1911年） 唐亡后，经历了五代十国战乱频繁的时期。

公元960年，后周大将赵匡胤建立了宋朝（960—1279年）。宋朝曾先后有北宋、南宋，南宋时政权南迁，将北方先进的经济、文化推广到南方，促进了该区域的经济开发。

宋代天文、科技以及印刷术均居世界前列，毕升发明的活字印刷，堪称人类印刷史上的一大革命。 1206年，成吉思汗建立蒙古汗国。

其孙子忽必烈1271年入主中原，建立元朝（1271—1368年），定都大都（今北京）。忽必烈结束了长达数百年的多政权并立的局面，实现了包括新疆、 *** 及云南地区在内的全国大统一。

造纸、印刷术、指南针、火药是中国古代科技的“四大发明”，至宋元时期相继传入世界各地，对世界文明作出了巨大贡献。 1368年，明太祖朱元璋在南京建立了明朝（1368—1644年）。

其子朱棣（1360—1424年）即位后，开始大规模营建北京城池和宫殿，并于1421年正式迁都北京。1405年至1433年，他派太监郑和率领庞大的船队进行了七次规模巨大的海上远航，途经东南亚各国、印度洋、波斯湾、马尔代夫群岛，最远到达非洲东海岸的索马里和肯尼亚，是哥伦布时代以前世界上规模最大、航程最远的海上探险。

明朝后期，中国东北部的满族人迅速崛起，于1644年建立清朝（1644—1911年），定都北京。清朝最著名的皇帝康熙（1661—1722年在位）统一了。

三、中华民族五千年历史文明

中华民族上下五千年的文明是一个笼统性的说法，并非实际数字。

目前比较一致的看法认为我们是自西周共和元年开始有确切的历史纪年，迄今差不多三千年的时间。然而，中华民族的文明历史肯定原不止三千年，史书书写的历史要长的多。

由于没有直接的史料和其他证据，西周之前的历史一直受到质疑，直到甲骨文被发现，商代的历史才不得不被承认，但对于商代之前的历史很多人仍然抱着不承认的顽固态度。这股歪风在上世纪八十年代曾经甚嚣尘上，甚至有人提出《史记》不是史书，而是纯粹的文学作品，因为其中很多内容都是虚构的。

其实这些观点恰恰是对历史的漠视和歪曲。首先，从甲骨文来看，甲骨文已经是一种十分成熟的文字，而文字从诞生到成熟不可能在一夜之间完成，需要经历漫长的历史过程，由此可以断定，在殷商之前，我们肯定还有一段悠久的文明历史，这段历史现在虽然没有发现，但并不能否认其存在。

第二，《史记》关于上古时期的很多记载以今天的科学眼光来看确实是不可信的，但古代的科学没有发展的今天这个程度，古人的认知水平与我们不同，比如《五帝本纪》中的很多内容在今天看来应当是神话传说，但当时的人却相信是真实的，所以记录在史书中，我们不能因此就否认《史记》作为史书的地位。相反，我们应当认真研究、发现这些历史传说，拨开迷雾，从中找出历史真相。

这才是客观、公正的历史态度。那些随意否定我们的文明历史，歪曲我们我们历史的做法是错误而有害的。

四、为什么要说华夏有五千年的文明

五千年文明史，其实也就是指黄帝至今的一段历史时期。这段历史也是以龙为图腾文化进而将龙作为民族精神、至高美德、以至成为民族精神凝聚的历史。这段文明史，在尧时已成型，因此也可以推论说，龙文化始于山西，也就可以说是华夏民族的发展史。

近数十年来大量的考古新发现说明中国南北

各地的一些文明起源都在五千年以上，浙江的河姆渡、湖南的

城头山遗址等距今都有六千年到八九千年历史。人类学和民俗

学的研究成果也使我们相信东南沿海的百越族群在六千年前已

经过台湾，移民海外，散布到东南亚一带和太平洋上诸岛屿。

五、为什么说华夏文明没有五千年

说到中国古代史，我们常说的五千年的华夏文明，五千年的悠久历史，不禁让国人感到骄傲自豪。但要纠正的是中华文明，并没有五千年，实际的测算中并没有达到五千年。为什么呢？虽然说中国的文已有7000年的历史，但是文字是一种文化，并不能当作文明。

世界公认的文明标准有三个：

第一、有成熟发达的文字体系，商代中期，我们有了成熟的文字体系―甲骨文；

第二、有定居的生活状况和一定规模的建筑群或者大型的村落，夏朝的二里头遗址是二里头文化的命名地，并初步被确认为夏代中晚期都城遗址。其宫殿并没有成规模。目前我们确认的是部分是商朝，商朝有都城，有成规模的宫殿群；

第三、金属的工具和器皿使用蔚然成风，商代中期，才有大量的青铜器开始使用。

所有说，华夏文明从商朝（公元前16世纪-公元前1046）这个时期的中期，即公元前的14-13世纪到现在，约3500年，是华夏文明的历史。

五大文明区域，古尼罗河文明、古两河文明、古印度河恒河文明、黄河长江文明、爱琴海文明。我们中华文明是最年轻的文明。

大家或许很失落，但是我们要知道的是，3500年我们依然是世界上最长的文明之一，中华民族是世界文明的发源地之一，而且从未中断。

六、为什么说中华文明五千年

原因：传说中，黄帝是大约4500多年前，生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。而中华的文明肯定不止4500年，所以大概的说中华文明5000年。

中国历史悠久，自黄帝部落的姬轩辕（也称公孙轩辕）时期算起约有5000年；从三皇五帝算起约有4600年；自夏朝算起约有近4100年；从中国第一次大统一的中央集权制的秦朝算起约有2240年。

甲骨文不是中华文明开始的标志，甲骨文是商朝（约公元前17世纪-公元前11世纪）的文化产物，距今约3600多年的历史。

扩展资料

中华第一批文明社会：

黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。

尧死后，舜继承了尧的位置，舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫做“禅让”。

中国上下五千年是从什么时候开始的啊

朝代歌（5000年历史顺序）：夏商与西周，东周分两段，春秋与战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，两晋前后延，南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完，这是大致的朝代的顺序。

当然也有一起存在的，北朝里有北魏，前秦，北周等，南朝有宋齐梁陈等。与宋同时期的有辽朝，金国，西夏等，上下五千年是按时间顺序排列而成，可以通过朝代歌帮助记忆。

扩展资料：

中华上下五千年远古古文明2.2万年-公元2500年，重要事项：新石器时代、氏族公社成立、古老的彩陶文化和黑陶文化出现、黄帝统一中原创造华夏远古文明、炎黄子孙生生不息、尧舜禅让

夏朝公元前2029年-约公元前1559年，重要事项：大禹治水、废除禅让制变世袭制，公天下变家天下，商朝约公元前1559年-约公元前1046年重要事项：成汤灭夏、伊尹辅政、进入青铜时代、盘庚迁都、甲骨文出现。

《中华上下五千年》记录了什么时期到什么时期的历史？

上下五千年是从上古时期开始记算的 因为前2000多年的历史没有人记录，只有传说。所以详细的是从夏商周开始并不是从秦始皇开始的。但这个只是传统的说法，事实中华文明不止五千年，一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的。大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年。一共有三十个朝代。结束于清朝。

扩展资料：

夏商周，是即中国夏朝、商朝、周朝三个朝代的简称。夏朝是中国第一个世袭王朝。

商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。

周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个王朝。周亦为“华夏”一词的创造者与最初指代。

春秋战国历史时期是一个大动荡的年代,诸侯争霸战乱不休最后被秦统一。历史上产生春秋五霸与战国七雄。

历史上人们习惯将秦始皇嬴政与汉武帝刘彻相提并论，其中原因就是秦皇和汉武所做的事都具有开创性，是前所未有的，都对后世产生了极深远的影响。

参考资料：

中国百科网-中国上下五千年

华夏5000年的历史

三皇五帝

夏朝（约前2146-约前1675）

商朝（约前1675-约前1029）

西周（约前1029-前771）

东周(前770-前256)-春秋(前770-前476)-战国(前475-前221)

秦朝（前221-前207）

西汉（前206-8）

（新朝）（9-23）

东汉（25-220）

魏（220-265）-蜀（221-263）-吴（222-280）

西晋（265-316）

东晋（317-420）——五胡十六国（304-439）

南北朝（386-556）

隋 （581-619）

唐 （618-907）

五代十国（公元907-978）

北宋(960-1127) 辽(916-1125) 西夏(1038-1227)

南宋（1127-1279） 金（1115-1234）

元（1206-1368）

明（1368-1644）

清（1644-1911）

三皇五帝

盘古氏

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。

有巢氏

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

女娲氏

女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。

燧人氏

燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。

伏羲氏

伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。

神农氏

神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。

黄帝

黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。

皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。

历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。

颛顼

颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。

即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。

帝喾

帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。

尧帝

尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

舜帝

舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：「天下明德，皆自虞帝始」。实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。死后，禅位于禹。

大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三黄",黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国.

夏

夏朝（约公元前2146年-前1675年），始于夏禹，终于桀，共17帝。夏时，开始出现私有制，氏族社会的禅让制度走到了尽头，被世袭制取代。社会由原始社会进化到奴隶制社会。夏朝姒姓。

夏代末年，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以「天命」为号召，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡。

由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。

古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。

商

商朝（约公元前1675年-前1029年），始于商汤，终于商纣，共30帝，享国646年。因商朝曾都殷，所以商朝又称殷商。商朝时奴隶制得到了较大的发展，并在文化，青铜冶炼等发面达到较高的水平。商朝子姓。商王世袭是先弟后子.

商汤立国后，汲取夏代灭亡的深刻教训，废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政，采用了「宽以治民」的政策，使商王国内部的矛盾比较缓和，政治局面趋于稳定，国力也日益强盛起来。他对四周的许多国家进行了征伐，取得了一系列胜利,成为强盛的国家。据文献记载，商代曾五次迁都。考古学家已在这四个遗址中发现了大型宫殿基址、墓葬及作坊等重要的遗存，如二里头遗址中部发现的一号宫殿，面积达一万平方米。商朝后期时期，国内矛盾十分尖锐，四方诸侯也起来反叛。面对这种情况，商王帝辛（纣）不思改变，不听忠谏，一味追求骄奢*逸的生活，进一步激化了国内矛盾。同时，他穷兵黩武，调集大军征伐东夷，加重了民众的负担，也使国内兵力空虚。周武王的大军打到商郊牧野，商王的军队毫无斗志，「前徒倒戈」，为武王的军队开道。帝辛看到大势已去，逃到鹿台，拿出珠玉宝货自 焚而死。商王朝就此灭亡。

西周

西周朝（公元前1097年-公元前771年），始于文王，终于幽王，共13帝。周朝的始祖名弃，帝喾的后裔，弃曾做过尧，舜的农师。周朝姬姓。

周族有着悠久的历史，长期在陕甘一带活动。至公元前11世纪初，周族的力量日益强大。它不断向东进逼的势态，加剧了与商朝的矛盾。此时，商王朝政治腐败。文王认为伐商条件已成熟，临终前嘱太子发（武王）积极准备伐商。武王即位以后，出兵车300乘、士卒4.5万人、虎贲（冲锋兵）3000人，浩浩荡荡地向东进发。许多小国也率兵会合。周武王在牧野誓师，历数商纣之罪。商纣王发兵17万与周军对阵，但军士们前徒倒戈，引导周军攻纣。商纣王仓惶逃遁，在鹿台自 焚而死，从此，中国历史进入了周王朝时代。

武王克商以后，把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地，建立诸侯国。武王把商纣之子武庚（禄父）封于商都，借以控制商人；封其弟管叔、蔡叔、霍叔为侯，监督武庚；又将周公封于鲁、姜尚封于齐、召公封于燕。周武王死后，因成王年幼，由周公摄政。管叔、蔡叔对周公不满，说周公意在谋取王位。不久，武庚与管、蔡串通一起，发动叛乱。周公调大军东征，用了三年时间，终于平定了武庚与管、蔡之乱。东征取得全面胜利，使周王朝的统治得到巩固。

西周时期的社会经济比商代又有发展。大量使用奴隶生产，为社会提供了更多的剩余劳动产品，促使各种手工行业得到发展。青铜业生产进一步扩大。文字的使用也更广泛。农业、畜牧、纺织、冶金、建筑、天文、地理等科学技术也有不少新进展。这些成就促使人们的生产、生活都有变化。西周晚期，人们已经掌握了人工冶铁技术。

共和元年（公元前841年）是中国历史确切纪年的开始。周宣王继位后，为解除戎狄的威胁，发动了对戎狄的防御战争，取得了胜利。在对荆楚、淮夷的战事中，也取得了一些胜利，因而号称「中兴」。但是社会中各种矛盾依然存在，整个社会仍处于动荡之中。宣王之子幽王，宠爱褒姒。申侯勾结犬戎攻打周王，杀幽王于骊山之下，犬戎乘机掠走大量财宝。西周就此灭亡。宜臼靠诸侯的帮助，登上王位，是为平王。他迁居洛邑，从此，历史进入东周时期。

东周

公元前771年，犬戎杀幽王，灭西周。翌年（即BC770年），幽王太子宣臼由镐京迁都于洛邑（今河南洛阳），史称东迁后之周王朝为东周。周赧王59年（BC256年），东周为秦所灭，共传二十五王，历时五百一十五年.

在周幽王死后，太子宜臼即位，是为平王。鉴于镐京残破，又处于犬戎威胁之下，周平王于公元前770年，在郑、秦、晋等诸侯的卫护下，迁都洛邑，建立了东周王朝。据《左传》记载，春秋时共有一百四十多国。其中比较重要的有齐、晋、楚、秦、鲁、宋、郑、卫、陈、蔡、吴及越等国.

春秋时期,牛耕已多有使用。陕西、山西、山东、河南、河北等地战国铁犁铧冠的出土，说明犁耕在中原已经得到推广。水利是农业的命脉。东周时期，以农田灌溉为重点的水利建设高潮逐渐兴起。水利工程有多种类型，如陂塘蓄水、灌溉分洪、渠系灌溉以及多首制引水等。东周的建筑技术已有很高的水平。著名的鲁班，即鲁国人公输般，是土木工匠中的杰出代表，后人尊称为祖师。考古发掘所见东周的建筑遗迹，多为宫殿遗址，出土的建筑构件以瓦当最为常见，还有青铜斗拱、青铜饰件和青铜屋模型等。由此可以想见东周宫殿建筑的宏伟壮观。东周时期，大国争霸，战乱频繁。各诸侯国为其政治、军事和经济的需要，在商、西周交通干线的基础上，不遗余力地将道路扩展到更为遥远险绝的地方，因而在客观上促进了交通的发展。东周的丝绸西传路线甚至横贯欧亚大陆。当时马车的使用已很普遍。 这时，天子直辖的“王畿”，在戎狄不断袭扰和诸侯不断蚕食下，大大缩小了，最后，仅剩下成周方圆一二百里，即今河南西部一隅的地盘；同时，天子控制诸侯的权力和直接拥有的军事力量，也日益丧失。天子不仅经济上有求于诸侯，政治上也往往受诸侯的摆布。 但天子以“共主”的名义，仍然具有号召力。因此，一些随着地方经济发展逐步强大的诸侯国，就利用王室这个旗号，“挟天子以令诸侯”，积极发展自己势力。

秦朝

秦朝（公元前221年-公元前207年），始于始皇帝嬴政，终于秦二世胡亥，共2帝。秦朝是中国第一个统一的封建制帝国，虽然时间不长，但其地位极其重要。

战国后期，秦国经过商鞅变法已进入了高速发展阶段，为兼并六国创造了物质条件。秦王政从即位(前247)到称始皇帝的二十六年间，相继消灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，建立了统一的多民族的中央集权制国家。

秦始皇实行了一系列加强中央集权、巩固国家统一：皇帝拥有至高无上的权力，大臣只有参政议事权，无决策权；中央主要有丞相、御史大夫、太尉，称为三公，分掌行政、监察、军事；地方实行郡县制，分天下为三十六郡，统一度量衡、货币、文字；全国修建驰道、直道，兴建水利，筑灵渠；迁万姓充屯边地，谪判罪犯戍守边防；在战国诸国所建长城的基础上修建万里长城，以防匈奴入侵。与此同时，秦始皇又施行残暴统治，大量征发劳役，大建宫室园林和陵墓，坑杀儒生，烧毁书籍。始皇末年，全国人民已在普遍怨恨和不满声中。

始皇死后,二世昏庸，在赵高的操纵下，其暴政比始皇时有过之无不及。二世元年(前209)七月，终于爆发了以戍卒陈胜、吴广领导的农民大起义。起义烽火迅速蔓延。反秦斗争遂由六国旧贵族之后项羽与原秦下级官吏刘邦分别领导，西入关攻秦。这时赵高已杀丞相李斯，又杀二世，立始皇孙子婴为秦王。公元前207年，项羽大破秦军，巨鹿一战，秦军被歼殆尽。公元前206年刘邦入关，子婴出城降，秦亡。历史进入了以项羽为首的「楚王」和以刘邦为首的「汉王」的「楚汉战争」阶段。前202年，项羽败死，刘邦即汉朝皇帝位。

中国五千年历史从什么时候开始

华夏5000年历史经历朝代有:

夏、商、周（西周、东周、春秋、战国）、秦、汉（西汉、东汉）、三国时期(魏、蜀汉、吴)、晋(西晋、东晋)

南北朝:南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)

隋、唐、五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）

十国:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉

宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清

开国皇帝如下图:

扩展资料:

1. 中国历史朝代记忆歌诀:

炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，嬴政称始皇。

楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。

末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康，

拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁，

南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇，

残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐，

金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡，

明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光，

九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇，

五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬。?

2. 记录中国历史朝代书籍:

⑴《史记》

《史记》是我国第一部纪传体通史。作者司马迁，字子长，左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年，大约卒于汉武帝征和三年。?

《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。?

⑵《汉书》

《汉书》是我国第一部纪传体断代史。《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划 分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四年。?

⑶《三国志》

《三国志》，六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。

作者陈寿，字承祚，巴西安汉人，生于汉后主刘禅建兴十一年，死于晋惠帝元康七年。?

⑷《宋书》

《宋书》是一部纪传体断代史著，记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六十年的史实，为沈约所撰。全书一百卷，纪十卷，志三十卷，

列传六十卷。作者根据何承天、徐爱等所著宋史旧本，旁采注纪，撰续成书。

纪传部分成于南齐永明六年，诸志当成于隆昌元年之后。全书以资料繁富而著称于史林，为研究刘宋一代历史的基本史料。?

参考资料:

百度百科_中国历史朝代

百度百科_二十五史

震撼的中国5000年文明，经历了5种社会形态，你知道分别是哪些吗？

中华五千年是从传说中的黄帝开始算起，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。

这只是一个传统的说法。一般来说五千年是从公元前2200年大禹治水那时算起的，距今4200年左右，以当时的学术水平不能考证的很清楚，因此大概的说中国有5000年历史。

中华文明是世界上唯一一个没有中断、延续至今的古老文明，其中古蜀文明就是这条历史长河中的重要支流。

中国历史悠久，自黄帝部落的姬轩辕（也称公孙轩辕）时期算起约有5000年；从三皇五帝算起约有4600年；自夏朝算起约有近4100年；从中国第一次大统一的中央集权制的秦朝算起约有2240年。

开天劈地神话

我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的三皇五帝到中华人民共和国成立，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。

在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。

譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。

以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

老子和孔子分别是什么样的人？

耿阁（鸣天士君）著

哲学鼎端：LV.3?11 分钟前

“老子先生是整个世界上整个人类中唯一神明的天神天圣哲圣慧圣易圣理圣的哲理哲慧的至高无上的道圣德圣的天人之至人”。！！！！！——耿阁

“孔子先生是整个世界上整个人类中唯一至尊的仁圣义圣礼圣智圣易圣理圣的哲理哲慧的至高无上的忠信孝悌的天人之至人“。！！！！！——耿阁

横批：华夏神明

上联：天生仲尼夜变昼，

下联：地育聃阳花司春。

横批：中国伟大

上联：世界仁爱仲尼造，

下联：宇宙道德李耳播。

横批：人类福祉

上联：人间忠孝仲尼创，

下联：天下文明李耳昭

耿阁：草於2019年1月1日特注：本文字改动数百次。

古代老子是个什么样的人

古代老子是个什么样的人

查看全部4个回答

查看全部4个回答

哲学鼎端

LV.3 46 分钟前

古代老子是个什么样的人？

《耿阁约用“五百字的一

句话”论哲圣老子》

耿阁：著

伟大的老子*中国之骄傲！；实乃无与伦比无人能及也！；老子天下第一！；他是天神天圣之无量天尊也！；他是世界顶端级的唯一哲圣！；他的哲理是凌驾於自然科学与社会科学及之人文科学之上的科学之父或之科学之母！！！；他的哲学思想理论是整个宇宙规律的化身（即：“是蕴存於整个宇宙间的天道地道人道中的理寓定律准则之化身或之是自然规律之天然法则的化身之理寓；也就是说：“道可道非常道；名可名非常名；道生一、一生二、二生三、三生无穷的道法自然的无为而无不为的德道之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”！；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类的灵魂并整个人类文明的灯塔。” 另外：摘录我耿阁自己所著的《《妩媚永恒的春天*统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》”之文的“题记特注（四）”中的一小段话以示之》》 小文终安，心竭泪干。天恩赐愿，还天命甘。诗曰：“《天赶地催神驱仙使论道德》耿阁：著“不知日月何出落，难顾冷暖啥少多。一字安置几数遍，三天没定半句托。莫非心神偷闲躲？疑然年迈快慢脱？上天入地身魂卖，换点道德经理说。”“老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学。”“伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善之天下所物所理所事所情无不言之而极尽也！”

耿阁（鸣天士君）著

哲学鼎端2018-02-11

附文：“附录（人民网已经发布）的文章一篇以示之”

“老子《道德经》的终极意义的定义是什么？的之其问题的终极答案”一文

《道德经》的定义是什么？

又名《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》

耿阁（鸣天士君）著

题记：

易简而天下之理得也！

道简而天下之真得也！

德简而天下之善得也！

天地人道德之美得也！

百家号：历史人闻先生：“您说了人类所有人之中的其中的一个人（您自己）的观点或之想法特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论 ——耿阁

《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》

耿阁（鸣天士君）著

关于“《道德经》的定义”问题的浅识略示：

“——老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学；”老子先生的 “道法自然的无为而无不为的道德”之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类美善的心灵灵魂并整个人类人文的文明灯塔；伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德观的大智慧使之其天下的所事所物所情所理无不言之而极尽也。！”《道德经》的定义——简言之就是：“《宇宙学》《人类学》《万经学》《万道学》《宇宙人类道德学》《宇宙人类平衡学》《宇宙人类真理学》《宇宙人类文明学》”。“”唯其此之这个《八学之学》的定义才能彻底地标明《道德经》的真正的本来面目或之本然面貌”。注：本文这一句话是择录於：人民网发布过的《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇约有两万字的文章中的一句话。”

郑重声明：“我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等几近乎数十家的著名网媒已经显示过的。”无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”

特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论

附文：“再附（人民网已经发布）的文章一篇之证之”

历史长河中有哪些人可被誉为是世界上最伟大的圣人？耿阁：著

sa56 01月30日 03:00

题记：倘或涉及到“世界上最伟大的圣人是谁”的这个问题时定然需要有一个共识的前提和和统一的认知：即 “其人必须是被世界公认的（这里面不存在每个个人单一族群少数国度的信仰和倾向的一系列说辞结果的哪些问题）并对整个世界整个人类有着最大影响和有着最大贡献的人。” 固辞：“现略示定论为以下五位先贤先神先哲先圣；他们分别是老子?孔子?释迦摩尼?耶稣**?亚里士多德。”

世界上可被誉为最伟大的圣人有哪些？

耿阁：著

（一）：老子 世界范围内并东西方概然地域界的自然宇宙规律的《宇宙学》和人类人文社会规律的《人类学》的代表人物。（他同时又是远续三古时限中国十圣演易的十位“易圣”的代表人物和集大成者）。他的贡献是：“为整个世界人类提供了一种播道种德抑恶扬善的《道德经》之其这个《宇宙经》或《人类经》是他发明缔造创始的并而他又为整个人类揭示了宇宙自然规律的真谛（道与德之间是始终永恒的处于无间一体或整体无间状态的这一“质场效应的客观规律”之铁律结论的）第一人。”

（二）：孔子 世界范围内并东西方慨然地域界的人类社会规律的《人文学》的代表人物。神明的文化使者。“他的仁义礼忠信的《论语》之《人类伦理学》的思想理论无人超越并将永远性的影响渗透於整个世界且又永恒性的影响福祉着整个人类。”

（三）：释迦牟尼 世界范围内的人类社会规律及之其‘人佛之道’的《佛经》人文文化的创始人传播者和影响者。（如来佛祖这个“是由中国所创造的”神虽从层级上大于仙佛然其如若在归之于其仙佛的所属类别的这一问题之时的话那则却就是可谓之为“是晚小于释迦牟尼”的了。据有关史料及我耿阁本人研读拜阅的体会所悟的印象而得到的影射映像的认知所示，其释迦牟尼的平生行为有些类似于老子的经历而被认为可能是老子的类似化身然其有些人认为的是什么“投胎转世”说法那则是不妥的）。“其人虽有如此之伟岸的功绩然其若较之於老子的神道公德境界而言的话那他也仍然是远远的低于老子的美轮美奂之博大精深和神善超然的。”

（四）：耶稣** 世界范围内人类社会中“神佛之道”的《圣经》文化人文的可谓之为神圣的**教的创始人。“由于其耶稣他是“借神化身”的救世理论而不同於释迦牟尼的《佛经》所示的是以“己善化人”的德世思想其之虽是处于同佛共善的基调理寓之上去达到恩美施德扬善施道的目的然却没有能逃脱神的枷锁而终不能作为教化全人类的使者或师者，他仅仅只能作为是一个具有对世界有较大影响的善慧传道之人而已。”

（五）：亚里士多德 自然宇宙规律的探索者。他是西方哲学的集大成者；他虽是柏拉图的学生然又高于老师柏拉图而完成完善了《地心说》。“虽在理论上比不过哥白尼的《阳心说》之正确和伟大；然在人类历史文明的延展过程阶段中不可小觑而理须永远仰视。”

以上五位先人可永恒铁律性的作为无限宇宙时空阶段中最伟大的圣人。其余的（从时间上说）无论您如何伟大都只能作为有限时空过程阶段或时空阶段过程之中的最伟大的圣人。” 耿阁：著