古代奥运项目有哪些,古代奥运会项目

古代奥运会是一个综合性的盛会。赛会期间，除运动员竞技外，哲学家、雄辩家、历史学者、雕刻家、诗人等文艺巨匠均登场较量才能，同时还有政治使节进行外交活动，学者研讨学术，商人展销商品。规模盛大，热闹非凡。其中以体育比赛最为引人注目，观看的人数最多。在那体育运动初萌的年代里，体育比赛与现在的体育比赛有很大不同，项目简单，比赛方式原始，赛会时间也较短暂。远远比不上现代奥运会的五彩缤纷。

第一届古代奥运会的竞赛项目，只有一项赛跑，距离是192.27米。后来，增加了加倍跑和长跑。到第18届奥运会时，增加了角力，五项竞技（即赛跑、跳远、标枪、铁饼和角力）。第32届增加了赛马和角斗（即角力和拳击相结合）。第65届增加了武装赛跑。第88届增加了赛战车。到公元200年，第207届的比赛项目已经有21项之多了。随着比赛项目的增多，竞赛日期也逐渐延长。第一届奥运会只开一天就结束了，第77届以后，延长为3天，后来又延长到5天。但仍比现代奥运会短得多。

古代奥运会竞赛方式很古老。赛跑时，运动员赤脚裸体，起跑用站立式，第一个跑到终点的人，就是优胜者。跳远比赛时，竞技者必须手持1.5至4.5千克重的物体。标枪和铁饼比赛不限定姿势。标枪长两米，中间有短绳绕在枪上，用中指和无名指插入绳尾的一个圈内掷出；投饼最初是用石饼，后来才用铁饼。铁饼大小差别很大，小的重1.249千克，直径16.5厘米，大的重5.707千克，直径34厘米。公元前5世纪，希腊杰出的雕塑家米伦，出色地创造了《掷铁饼者》的塑像。这个赤身的竞技者，身姿健美，神态自然，栩栩如生。从这尊雕塑上我们仍可感受到当年掷饼运动员的撼人魅力。

角力比赛在一块泥泞的地上进行。古希腊人认为涂泥浆对皮肤有益，且在角力时难以被对方捉住。角力者不按体重分级、抽签分组，两两相角，谁使对方双肩或背的一部分三次着地，谁就获胜。

拳击比赛时，运动员双手都用皮革裹起来，比赛没有时限，中间不休息，直到其中一方完全失去抵抗能力或举手认输为止。此项比赛也不按体重分级。

角斗比赛是古代奥运会最残酷的项目，运动员不带任何护具，两手也不裹皮革，拳击角斗混用，十分剧烈，伤害事故很多。

此外还有举羊、四驾马车比赛（公元前680年），以及多项少年参加的比赛。

奥运会的优胜者受到举国上下的尊崇，并可获得丰厚奖赏。他们头戴花冠，名字被题在特制的名册上，传扬于全希腊。三次获胜者还专门建立纪念雕像，并有物质奖赏。回到家乡时，受到乡亲们的夹道欢迎，有的城邦甚至搭起凯旋门，打通城墙欢迎优胜者归来。

公元前776年8月举行的第一届奥林匹克运动会历时还不到一分钟，因为只有一个比赛项目——200米短跑，获胜的是一位厨师。此后逐渐落增加了摔跤、负重赛跑、马术比赛障碍赛、战车追逐赛、五项全能（包括跳远、铁饼、标枪、摔跤和赛跑）等项目，比赛一共举行5天。在古代奥林匹克运动会的整个历史上200米跑一直占据着首要位置。直到公元九世纪哈德良皇帝在位时期，希腊人说到某件事时，还会这样来纪年：“毕多克斯赢得200米胜利的第124届奥林匹克运动会之后那一年。” 古代奥运会的比赛相当野蛮。拳击比赛没有时间限制，没有重量级之分，直打到选手主动举手投降或者一方被打得无法继续比赛；选手没有拳击手套，只是在手上胡乱缠些兽皮；除了不能用牙咬、挖眼睛，其他攻击手段悉听尊便：掐脖子、踢肚子、扳手指……裁判手持鞭子监督比赛。在一场拳击比赛中，一位选手的手指都插入了对方的肚子、撕破了他的内脏。该选手被取消了继续比赛的资格，不是因为他动作的暴力，而是因为按照学究式的比赛程序上的规定，长时间的相持之后，比赛双方只能发出一击，而这位选手被认为发动了一次以上的进攻——每个手指算一次。 最凶险的还是战车比赛。驾车的都是雇来的职业车手，奖品都将落入投资最高的富人手中。曾有贵族在一届比赛中尽遣7辆赛车参赛，囊括了第一、第二和第四名，他还说是为他的城邦赢得了荣誉，其实他自己也是名利双收。 古希腊运动员著名的fans柏拉图要是看到了今天在他老家举行的奥运会，第一个疑问就会是：“你们穿上运动服可还怎么比赛呀？”奥运会将回到故乡，但是在着装上没有返古。米勒说：“古希腊运动员全裸比赛，往深了说，它是蕴育古希腊留给后人最有名的一大厚礼——民主——的养分之一。裸体比赛抹去了阶层和特权的标记。”如此说来，古希腊运动员不穿衣服，和现在的孩子穿统一的校服一样，都是为了消除差别。那么古希腊运动员像现在的学生一样，穿统一的运动服不也能起到消除差别、蕴育民主的作用吗？应该是，脱去衣服裸体比赛不是为了掩盖差别，而是为了显示男子躯体的美。就像现代的健美比赛一样，运动员身上还涂着橄榄油。古希腊人最看重的是健康，因为医疗卫生水平低，抵抗可怕的瘟疫只有依赖自身免疫力。健康又是美的必要条件，裸体比赛就是为了展示力与美。往深了说，健美的身体使得人比较接近诸神的形象，是对人的提升。因为大家抢着显示自己最接近神，所以赛场上的竞争是非常残酷的，比赛场就是没有硝烟的战场。由此，现代人可能会担心裸体比赛的运动员会受伤，从米勒的评论中他们可以得到些许安慰：“古希腊裸体运动员的那话儿不会像看上去那样容易受伤，因为提睾肌的作用，在运动时它会自动收缩”。米勒还从古代陶罐上的绘画判断说，古代的体育馆就像举行同性恋派对的场所，虽然他强调性只是体育馆内进行的活动的一方面，但是即使这一点也遭到了质疑。有历史学家认为，这些图画的创作目的是为了维护道德和教化，不能和今日狗仔队用高倍摄像机偷拍富豪和名人私生活的举动同日而语。 赛场是青年人的天下，古代奥林匹克运动的真精神就是，举行一个仪式，让大家亲眼目睹共同体中的青年人代代相续，绵延不绝。就像现在人们观看奥运会比赛，时而会说某个已经发福的评论员当年是多么英姿勃发，或者这是某人夺取奖牌的最后机会。当然，年长自有其优势，甚至更有价值，因为老人们在勇敢、节制、公正和智慧四种希腊人推崇的美德上都有优势。 古代奥运会的比赛没有集体项目，没有奖牌，除了第一名，之后的名次没有任何奖励。优胜者得到的是桂冠和诗人的颂歌。但不要就由此以古代奥运会的优胜者比现在的奥运会冠军可怜，因为除此之外他们还能得到很多实际的好处：接下来的生活费全都被公家包了，城邦还会献上礼物并免除其税收和其他公民义务。 古代奥运会的参赛者是男性，观众也都是男性。已婚妇女是不能观看奥林匹克比赛的，否则死刑伺候。但赛场里也不是一个女人都没有——处女和女祭司是例外。如果你想带上你十几岁的女儿，为她挑选一个英俊的运动员做意中人，那就没问题。可组委会和赛场看门的到底是如何确认处女身份的就不得而知了。每届奥运会的第三天，月圆之夜，大祭司赶着100头白色的公牛前往宙斯神坛，那里燃烧着圣火，树立着27英尺高的宙斯雕像。笛手吹奏着圣歌，大祭司给公牛全身撒上圣水，然后一头头地割开它们的喉咙——这其中端着圣水的一般都是女祭司，燃烧着的圣火就是如今奥运会开幕式上最能变出花样来的点燃圣火仪式。 古代奥运会举行之前也搞圣火传递，为的是提醒各地的人们，奥运会即将召开，为了使观众能安全抵达比赛场地观看比赛，圣火所至之处人们要停止纷争和战争。古代奥运会不间断地举行了293届、长达1200多年。而始自1896年的现代奥运会，总共次数还不到古代奥运会的零头，因为战争已经中断过三次：1916年、1940年和1944年。 观看古代奥运会其实非常辛苦。如果你住在雅典，距奥运会的举办场地奥林匹亚有340公里之遥，走过去看比赛无异于艰苦的朝圣。奥林匹亚风光不错，但是它拥有的只不过是3座神庙和一条跑道，一个富人才住得起的客栈。大多数的观众只能露宿，夏日炎炎，汇聚于奥林匹亚的两条河流也是干涸的，没有饮用水，中暑是常事。没有浴场，没有厕所，连运动员赛后都没水洗身上混着汗水的橄榄油，只能用刮身板刮，整个奥林匹亚臭气熏天。比赛场内没有座位，只有长着草的土坡——英文运动场stadium的词源就是希腊语里的stadio, 意思是“双脚站立的地方”。要不是比赛够刺激加上不收门票，晚上可以去喝喝酒逛逛街——举行奥运会的5天中妓女的收入高过她平时一年的总收入，相信很难招来这4万名观众。 古代奥运会有很强的宗教意味，运动员展示自己的健与美，也就是展现自己接近全能的神的程度——那时的运动员都不是职业的，厨师能得第一，60岁的老人都可以去接受身体训练。古代的奥运会还是一场狂欢节，小贩、妓女、处女、贵族、诗人、祭司齐聚奥林匹亚，一起欢天喜地地过上5天。现代奥林匹克没了神圣，能留下这不分彼此的一场兴奋也不错，要是能再少点贿赂、禁药和恐怖、战争的消息就更好了